tariq ramadan

Tariq Ramadan est-il un réformateur moderniste ou un intégriste ? Que propose-t-il dans ses livres et dans ses cassettes ? Tient-il un double discours ? Est-il l’héritier politique de Hassan al-Banna, ou simplement son petit-fils ? Est-il un prédicateur autonome ou l’ambassadeur en Europe des Frères musulmans ? Quels sont ses liens avec l’Iran ? Faut-il un « moratoire » sur la lapidation des femmes ? Qu’est-ce que le « féminisme islamique » ? Pour la première fois, un livre répond à toutes les questions que l’on se pose sur Tariq Ramadan.NOUVELLE ÉDITION AUGMENTÉE

Tariq Ramadan est-il un réformateur moderniste ou un intégriste ? Que propose-t-il, dans ses livres et dans ses cassettes ? Tient-il un double discours ? Est-il l'héritier politique de son grand-père, Hassan al-Banna, ou simplement son petit-fils ? Est-il un prédicateur autonome ou l'ambassadeur en Europe des Frères musulmans ? Qui a dit : " J'accepte les lois tant que ces lois ne m'obligent pas à faire quelque chose contre ma religion " ? Faut-il un " moratoire " sur la lapidation des femmes ? Qu'est-ce que le " féminisme islamique " ? Peut-on fréquenter en même temps la Ligue des droits de l'homme et Youssef al-Qaradhawi, le théologien justifiant les attentats kamikazes ? Qui incite des militants islamistes à établir des " sphères de collaboration " avec la gauche laïque et altermondialiste ? Dans quel but ? Pour la première fois, un livre répond à toutes les questions que l'on se pose sur Tariq Ramadan.

Durant un quart de siècle, l'icône Tariq Ramadan ne serait pas montée si haut (avant de dégringoler si bas) s'il n'avait bénéficié de l'appui d'autant d'" idiots utiles ". Qu'il s'agisse de dignitaires catholiques, de responsables de la Ligue de l'enseignement et de la Ligue des droits de l'homme, de militants socialistes, trotskistes et écologistes, de chercheurs, d'intellectuels, de journalistes ou d'animateurs de télévision. Au XXe siècle, les " idiots utiles " - pour reprendre l'expression chère à Lénine - fermaient les yeux sur le goulag, les famines et les purges sanglantes. Au XXIe siècle, les nouveaux " idiots utiles " feignent d'ignorer la conception réactionnaire de l'islam promue par la Confrérie des frères musulmans, créée en Egypte en 1928 par Hassan al-Banna, le grand-père de Tariq Ramadan et enracinée en Europe à partir de 1958 par son gendre, Saïd Ramadan, le père de Tariq Ramadan.

Le récit d'une longue épreuve et d'une renaissance " Depuis le 20 octobre 2017, date de la première plainte déposée contre moi, un ouragan s'est abattu sur ma vie. Un impitoyable déluge médiatique. Ce livre n'est pas un plaidoyer pour ma défense. Il apporte des réponses à des questions essentielles : pourquoi les plaignantes ont-elles menti ? Pourquoi la présomption d'innocence n'a-t-elle compté pour rien ? Y a-t-il une explication politique à la façon dont mon dossier a été géré et instruit ? Je m'attache ici à réunir des éléments qui ont été omis, négligés ou tronqués. Je propose aussi une réflexion sur l'état de la société française, le fonctionnement de la justice, le système carcéral et la puissance des médias. Neuf mois et demi de prison : cette expérience douloureuse m'a permis de me livrer à un examen de conscience et de regarder en face ma vie, mon passé, mes erreurs et mes espérances. Elle ne remet pas en cause le message spirituel, humaniste et universel que je porte depuis tant d'années. Voici le récit, simple et sincère, d'une longue épreuve et d'une renaissance. " T. R.

Deuxième recueil de poésiques Voiles fait presque naturellement suite au premier Tous les courages. Rappelons-le, une poésique est un dialogue harmonieux entre la parole et le verbe d'une part et la musique et l'écoute, d'autre part. Un effet miroir. Comme le décrit parfaitement Tariq Ramadan : "les poésiques qui constituent ce recueil sont présentées de façon minutieuse, selon un ordre qui ne doit rien au hasard. Il s'agit d'un véritable voyage à l'intérieur de l'être, dans les espaces du coeur, de la psychologie, de l'histoire personnelle et de l'identité. Ce sont sans doute les textes les plus personnels et les plus intimes que j'ai écrits, au gré de plus de quarante ans d'expression par le verbe et les mots." C'est donc, dans une certaine mesure, le récit d'une vie, celle de l'être avec lui-même, sa vie intérieure, nécessairement singulière. Ainsi partagé, ce voyage au fond de soi se révèle étrangement ressemblant au nôtre, voire identique. Projection, reflet, miroir, le lecteur pourrait bien être surpris de la justesse des propos : le vécu d'un seul qui fait écho au vécu de tous. Malgré tout, certains pourraient ne pas s'y reconnaître. Peut-être. Pourtant il est indéniable que cet ouvrage offre une clé précieuse et essentielle. Une clé qui ouvre la porte de notre capacité à voir, sans avoir recours à la vue. Alors, voyons voir, que voyons-nous ? Que voyez-vous ?

La "question" de l'islam obsède l'Occident. Religion, laïcité, citoyenneté, immigration, intégration, multiculturalisme, extrémisme : sur ces sujets, tout concourt à détériorer son image. Et que dire de ces jeunes qui partent follement en guerre, au jihâd pensent-ils, pour rejoindre des groupes violents qui trahissent les enseignements les plus élémentaires de l'islam ? Dans cette confusion sans précédent, il importe de revenir aux principes et aux notions premières, en quête de solutions concrètes. Quelle conception de l'homme trouve-t-on au coeur du message islamique ? Comment le comprendre et l'incarner dans le contexte occidental ? Qu'en est-il de l'indispensable libération des femmes ? De la conception islamique de la paix et de la guerre ? Comment lutter contre l'islamophobie ? Questions ici posées, avec rigueur et simplicité, à l'usage des femmes et des hommes, musulmans ou non, désireux de se comprendre, de dialoguer et de vivre ensemble dans la justice et la paix. C'est à un retour aux sources qu'invite Tariq Ramadan, par un nécessaire travail de "défrichage terminologique" autour des notions centrales et trop souvent dévoyées de shahâda (témoignage), de sharî â (voie) et de jihâd (effort). Une introduction sereine à l'humanisme de l'islam.

Malcom X (1925-1965), originaire du Nébraska et issu d'un milieu très modeste, vit une vie de misère et devient presqu'inéluctablement un voyou. Très tôt il connaît la prison connaît très tôt la prison et y fait une rencontre capitale, qui l'incite à se poser des questions fondamentales de quête et de sens. Il y découvre ainsi l'islam auquel il adhère après mûre réflexion. Très rapidement, on lui présente Elijah Muhammad, fondateur de Nation of islam. Grand orateur charismatique, Malcom X devient alors le porte-parole du mouvement, faisant ainsi de l'ombre à son fondateur. C'est lors de son pèlerinage à la Mecque et de sa tournée en Suisse puis en Afrique du Nord et au Ghana que le déclic survient. Il y rencontre plusieurs personnes achevant de le convaincre de l'erreur consistant à confiner son combat à une dimension raciale. De retour aux USA, cette nouvelle conscience prend forme, Malcolm X rompt les liens avec Nation of Islam. Devenu gênant autant pour ses ex-compagnons de détention que pour le FBI, il sera assassiné le 21 février 1965 à l'âge de 40 ans à Harlem.

Sur cette question de l'islamophobie, nous avons un problème si nous entrons dans le sujet uniquement dans les termes qui nous sont présentés aujourd'hui. Cela voudrait dire, par exemple : " l'islamophobie est un nouveau racisme ". Par rapport à ce racisme-là, il faudrait résister, il faudrait s'engager et puis nous ferions une liste d'actions... Et bien je pense que c'est la mauvaise méthode. C'est tomber dans le piège qu'ils nous tendent : ils créent le problème, ils l'entretiennent et ils entretiennent notre réaction. Pour que nous perdions la vue longue, la compréhension de l'essence de notre présence pour finalement nous enchaîner à cette réaction à une adversité. Avant d'être des hommes de la réponse à l'adversité, nous sommes des agents de paix, avec une perception globale des choses. Il faut que nous gardions l'essence de notre présence avant de simplement répondre aux attaques qui nous sont faites.Dans ce texte, adapté d'une conférence intitulée " Face à l'islamophobie et aux injustices : résister avec foi et intelligence ", Tariq Ramadan nous montre comment dépasser les limites d'une pensée dont nos adversaires ont déjà choisi le terrain. C'est à nous, musulmans, de construire nos idées, non pas contre les attaques, mais pour nos valeurs. C'est à nous de proposer une voie héritée de notre spiritualité et nourrie par la lumière de notre foi. La question essentielle, à la base de cet ouvrage, renvoie ainsi chaque musulman au coeur de son identité et de ses aspirations : " Que voulez-vous ? Pourquoi êtes-vous là ? "

Lorsque l'homme se lève, se met debout, il quitte la torpeur de son lit et décide qu'un nouveau jour commence. La dynamique du mouvement engendre le changement. Se lever c'est devenir acteur, quitter sa place de spectateur soumis à la seule émotion, ne plus se laisser bercer par le sentiment d'impuissance ni celui de la peur puisqu'à l'évidence ils ont toujours été les meilleurs outils pour endormir les peuples, outils particulièrement puissants aujourd'hui.Se lever c'est donc s'éduquer et s'instruire. C'est être courageux, confiants et lutter encore et toujours contre la paresse de l'esprit. Cette lutte n'a ni début, ni fin... car il n'est pas question d'" arriver " mais d'avancer, de la poursuivre pour une humanité responsable vis-à-vis d'elle-même, vis-à-vis de la Nature, pour tous les hommes, partout dans le monde.Nous avançons donc droits et éveillés sur le chemin que d'autres, avant nous, ont frayé. A notre tour de transmettre aux futures géné¬rations la manière dont l'histoire s'écrit, et cela commence en nous levant, comme le souligne Tariq Ramadan, " non comme des accusés ou des victimes, mais comme des femmes et des hommes conscients et libres... Levez-vous avec une conscience nouvelle ! Levez-vous pour rappeler au monde que la valeur d'un acte vaut par le principe qui le porte ! "

Rencontre inattendue : le penseur de la complexité face au philosophe et théologien réformateur. L'agnostique lace au croyant. Le descendant de marranes face au fils d'exilés égyptiens. Le "fréquentable" Edgar Morin face à l'"infréquentable" Tariq Ramadan... Loin des clichés attachés à leurs noms, ce sont surtout deux intellectuels ancrés dans leur époque et dans leur culture, deux Européens déclarés qui cherchent ici une "Voie" commune, évoquent leurs années de formation et débattent, avec la complicité de Claude-Henry du Bord, sur l'éducation, les sciences, l'art, la laïcité, les droits des femmes et des minorités, le nouveau Moyen-Orient, le conflit israélo-palestinien, l'antisémitisme et l'islamophobie, la démocratie et le fondamentalisme, la mondialisation et le pardon... Deux conceptions du monde et de la foi, deux philosophies de vie qui ne demandent qu'à s'écouter.

Célébrez le mois du Ramadan grâce à plus de cinquante recettes gourmandes, chaleureuses et conviviales ! Cet ouvrage, réalisé avec le chef Moha de Marrakech, nous emmène à la découverte de recettes ancestrales, transmises de génération en génération, pour une incroyable fête de Ramadan. Au menu : soupe harira, briouates au fromage, brioches à l'anis, crêpes msemmen, pastilla de poulet, couscous berbère, tajine de dattes et oignons... sans oublier les incontournables pâtisseries — makrout, amlou, ghriba... De la préparation à la dégustation, profitez de cette période festive en vous régalant.

L'opération de " nettoyage ", nom de code : " Flûte " avait pourtant bien commencé. La cible s'était enfin montrée, et se déplaçait maintenant selon la trajectoire prévue. Tous les détails fournis par les agents chargés de la filature concordaient. Tous, sauf un, comme le réalisa, trop tard, Tony Eckart, espion israélien, lorsqu'il tint sous son viseur sa victime. Amar Kamil, le célèbre terroriste, allait une nouvelle fois leur échapper. Une erreur fatale, qui allait coûter la vie aux membres de son réseau et mettre en branle une opération de vengeance terrifiante. Une erreur qui pourrait se solder par l'assassinat d'un chef d'Etat israélien à Jérusalem, le dernier jour du Ramadan... Mais Eckart, contre l'avis de ses supérieurs, met au point un diabolique stratagème... Grâce à son expérience au sein des services de renseignement de l'armée israélienne, l'auteur nous offre plus qu'un simple roman d'espionnage, un document authentique sur le terrorisme et la psychologie de l'espionnage contemporain.

Le Calendrier du Ramadan PlayKube est un calendrier se déclinant en 30 cases. Chacune d'elle abrite un délicieux chocolat belge ainsi qu'une valeur universelle. Grâce à l'expérience PlayKube vos enfants pourront pratiquer la patience et se rapprocher.

Quelques lignes sur les réseaux sociaux lancent, le 20 octobre 2017, l'affaire Tariq Ramadan, l'une des plus emblématiques du mouvement MeToo. Ancienne salafiste, Henda Ayari porte de très lourdes accusations (un viol qui aurait été commis, selon elle, au printemps 2012) contre ce leader influent et controversé de l'islam européen. Dans la foulée, une deuxième plainte est déposée, assortie d'un témoignage édifiant. Ces révélations provoquent un séisme politique et religieux : Tariq Ramadan est en effet au centre des polémiques qui agitent la France au sujet de l'islam depuis un quart de siècle. Parmi ses proches, c'est la consternation lorsque le théologien est placé en détention provisoire quelques mois plus tard. Dans une enquête passionnante et glaçante, Bernadette Sauvaget, s'appuyant sur sa connaissance des milieux musulmans français, retrace la trajectoire du théologien, petit-fils du fondateur de la confrérie des Frères musulmans, de son ascension à sa chute. Grâce à de nombreux témoignages, dont certains inédits de victimes présumées, d'anciens proches et d'acteurs de premier plan de ce dossier ultrasensible, elle fait le récit d'une affaire explosive que la justice devra trancher. Qui est réellement Tariq Ramadan ? Comment a-t-il construit son influence et son aura ? Qui connaissait sa double vie ? Qu'est-ce qui a précipité sa chute ? Le portrait du leader politico-religieux révèle la complexité des relations de séduction et d'emprise, les dérives des hommes de pouvoir.

"Les hommes et les femmes du ramadan", d'abord destiné aux enfants de toutes religions ou sans à partir de huit ans, explique le mos de Ramadan. Ce livre illustré de photos comporte une section "mots-outils" (des définitions) en début de chapitre pour plus de confort dans la découverte. Court, ce livre se veut informatif.

C'est le 1er ramadan pour Asma et Ali. Embarque avec eux et suis-les dans leurs aventures. Pour chaque jour du ramadan, une nouvelle activité : un jeu, un quiz, une énigme, un récit passionnant et bien plus encore... tu ne vas pas t'ennuyer ! Et à la fin, décroche ton diplôme du p'tit jeûneur !

Sans détour, le but avoué de notre démarche est de mettre un peu plus d'éthique dans nos assiettes. Mais que veut dire " mettre de l'éthique dans nos assiettes " et que veut dire " bien manger " ? Au moment où les besoins et envies des consommateurs évoluent vers toujours plus de respect de la planète, plus de respect des animaux et des producteurs nous devons en tant que musulman nous interroger sur le sens du jeûne du mois de Ramadan. C'est ce que nous proposons de faire dans ce livre. Sont rassemblées dans cet ouvrage, plusieurs recettes aussi diverses les unes que les autres. Mais toujours avec le même état d'esprit et le but avoué de notre démarche est de conscientiser notre rapport à la nourriture et à nos assiettes.

Dans ce premier ouvrage de la collection " Un soir, une histoire chez Qassim et Tesnim ", pars à la découverte d'un mois béni et quatrième pilier de l'Islam : Le Ramadan, un mois de jeûne et de patience.

"Les débuts de mon histoire avec Tara Tari sont simples. J'allais mal et je l'ai rencontré. Nous étions à l'arrêt, bloqués à quai tous les deux et nous nous sommes aidés. Nous sommes partis ensemble. Parfois seuls, souvent accompagnés. Simplement, avec le vent. Notre voyage n'invoque ni l'exploit ni la performance." Dans ce récit de mer et de résilience, Capucine Trochet raconte sa folle aventure avec Tara Tari, un petit voilier de pêche du Bangladesh fait de jute et de matériaux de récupération. L'architecte du bateau l'avait prévenue : Tara Tari n'est pas fait pour traverser l'Atlantique. Pourtant, Tara Tari, si petit, est peut-être la seule embarcation avec laquelle elle se sent capable de traverser l'océan. Après dix mois en mer, Capucine apprend le nom de sa maladie génétique qui lui impose des souffrances permanentes et elle décide de poursuivre ses navigations. Sans défi. La tempête vers l'archipel du Cap-Vert, la traversée de l'océan Atlantique... , elle atteint l'essence de son rêve. Tout prend sens, au cours du voyage ; même la maladie. Sans moteur, sans électronique et sans un sou, elle avance ou recule au rythme des éléments. Au fil des milles nautiques, Capucine se construit un nouveau mode de vie et expérimente la sobriété optimiste. Tara Tari, plus qu'un bateau, est devenu " ses ailes et sa liberté" .

"Le 20 octobre 2017, je prends une décision qui va bouleverser ma vie : je dénonce mon agresseur, Tariq Ramadan, sur les réseaux sociaux. Je me doute que je prends des risques. Je n'imagine pas déclencher une telle tornade. Mais je ne veux plus me taire. Pour beaucoup d'hommes, à l'instar de Tariq Ramadan, si une femme est violée, c'est qu'elle l'a bien cherché. C'est contre cette alternative monstrueuse que j'ai décidé de me battre, moi qui suis passée par toutes les formes de maltraitance qu'une femme puisse subir. Une guerre se déroule sous nos yeux, que beaucoup refusent de voir et d'entendre. Elle utilise le voile et les femmes qui le portent comme des instruments de conquête politique. Ses fantassins, recrutés parmi les salafistes et les Frères musulmans, détestent la France et ses valeurs. Le voile est un des moyens de manifester leur hostilité, pour ne pas dire leur haine. Alors que dans plusieurs pays musulmans, des femmes se battent pour leurs droits au péril de leur liberté, voire de leur vie, comment peut-on, en France, manifester la moindre complaisance vis-à-vis du prosélytisme exercé par les islamistes ? Complotisme, chantage à l'islamophobie, antisémitisme de moins en moins dissimulé menacent désormais notre art de vivre et notre démocratie. Je brise aujourd'hui l'omerta, parce que la France ne mérite pas de tomber aussi bas. Il est temps de se relever, tous ensemble !" H. A.

L'ex-inspecteur Chess les connaît à fond, ces types qui pratiquent les méthodes du grand banditisme sous le masque de la vérité et de la justice. Des flics qui se goinfrent. Le plus sinistre ripou de l'histoire a commandité le meurtre d'une prostituée. Pour rien. Parce qu'elle avait refusé de baiser avec lui. On l'a découverte morte et torturée de la pire façon. Affaire classée. Mais Chess remue la boue...

Les notaires assurent un service public placé sous l'autorité de l'Etat. Fixé par décret du 8 mars 1978, modifié par les décrets des 14 avril 1981 et 11 mars 1986, le tarif s'applique pour tous les actes pour lesquels les notaires ont une délégation des pouvoirs publics. Exemples : les contrats de mariage, les contrats de vente immobilière, les prêts hypothécaires, les donations... La neutralité des coûts doit être assurée, quelle que soit la qualité du client consommateur, uniformément sur tout le territoire national. Les notaires sont donc tenus au respect du tarif, de même que les clients. Ceci explique qu'ils ne puissent réduire leurs émoluments sans l'accord de leur chambre départementale, dans des cas bien précis. Le client paiera donc, pour le même acte notarié, un montant constant en ce qui concerne la rémunération du notaire. Les émoluments perçus pour l'établissement des actes et l'accomplissement des formalités sont proportionnels ou fixes et présentés ici sous forme de tableau.

Ce livre vous donne des conseils à suivre pas à pas pour mettre toutes les chances de votre côté pour passer un Ramadan optimal.Vous y trouverez également des bonus qui vous feront gagner du temps et de l'énergie (programme spirituel, boîte à bonnes actions, challenge Ramadan, menus, liste de fruits et légumes de saison, liste des différentes familles d'aliments, support détox digitale etc.).

Le jour de ses vingt-trois ans, Roland Tarpenbek se décide à signaler à la police la disparition de sa mère, Christiane, avec qui il est en froid. Cette institutrice d'une quarantaine d'années n'a plus donné signe de vie depuis des semaines, après avoir fait la une de la presse à scandales pour avoir insulté une de ses élèves, réfugiée somalienne. Mais Roland ne parvient pas à croire à cette histoire : certes, sa mère est fantasque et peu sociable, mais adresser des injures racistes à une enfant ? Difficile à avaler. Les autorités n'étant pas alarmées, dans ce contexte, par la disparition de Christiane, Roland fait appel à une détective privée qui, armée de son dictaphone, va demander à chacun des proches de Mme Tarbenbek de lui livrer un portrait sans fard de l'intéressée. Peu à peu, les pièces du puzzle s'assemblent... Qui est réellement Christiane ? Elle qui déteste l'idée même de voyager, aurait-elle fini par mettre les voiles ? Et que s'est-il réellement passé dans sa salle de classe ? Roman délicieusement loufoque, Hôtel Jasmin nous conduit de Hambourg au Caire, sur les traces d'une femme veut fuir sa vie.

Nous sommes au coeur des Années folles, et Emilienne est prête à tout pour faire du cinéma. Ferdinand, son frère, aura bien mal à la protéger d'Albert Lebel, producteur véreux et libidineux lui-même terrorisé par une épouse à la jalousie maladive voire dangereuse. Et ce n'est pas son ami Ignace, qui est loin d'avoir inventé l'eau tiède, ni la mère de ce dernier, reine des mots tordus, qui l'aideront beaucoup. Ferdinand maitriserait pourtant assez bien la situation s'il n'était pas contraint, pour le compte des époux Lebel, de convoyer une énorme cargaison d'alcool vers les Etats-Unis, alors en pleine prohibition. Pour ne rien arranger, il est victime de ce qu'il croît être une malédiction qui le poursuit depuis sa plus tendre enfance : à chaque mensonge qu'il prononce, il prend une énorme gifle d'un être aussi invisible qu'implacable : un mensonge, une baffe, c'est le tarif... Pourvu que ce ne soit pas contagieux !

Affaire du voile à l'école, scandale du mariage annulé, discours de nos dirigeants sur la foi... Un siècle après la loi sur la séparation de l'Eglise et de l'État, la République semble empêtrée dans sa relation avec les religions. Hésitant entre la reconnaissance des cultures pour favoriser l'intégration et l'attachement à un modèle rassembleur au-delà des particularismes, elle émet des signaux contradictoires et les crispations de l'opinion publique se multiplient. Le modèle même d'intégration à la française serait-il menacé par le relativisme culturel ? Lorsque les identités religieuses influencent l'échiquier politique mondial, quel dialogue reste possible ? Nous avons interrogé trois personnalités sur ce thème : Elie Barnavi, essayiste israélien et laïc ; Monseigneur di Falco, évêque de Gap et enfin, l'islamologue Tariq Ramadan.

Si l'arbre se juge à ses fruits, Abd al-Qâdir al-Jilânî (1077-1116) est certes un arbre d'une valeur inestimable : il inspire en effet la plus ancienne des confréries soufies, la qâdiriyya, aujourd'hui encore la plus importante du monde musulman.

De beau matin, le téléphone sonne chez Dara, le narrateur, écrivain installé à Londres : son ami de jeunesse, avec qui il militait dans les années soixante à Lahore, le tire du sommeil pour lui rappeler une vieille dette d’honneur. Plus de quarante ans se sont écoulés et Platon, devenu un peintre célèbre et controversé, veut que Dara écrive sa vie. Puisque Dara n’a d’autre choix que de s’exécuter, il tire prétexte de cette biographie de commande pour partir sur les traces de son propre passé : les amis étudiants d’alors, ceux avec qui il partageait tout, les utopies marxistes, l’amour de la poésie penjabi, les virées estivales dans les montagnes de l’Himalaya et les intrigues sentimentales, sont dispersés à travers le monde. Les voies qu’ils ont empruntées sont fort divergentes : devenu un chirurgien célèbre aux États-Unis, l’un d’entre eux a (brièvement et à la grande honte de sa famille) rejoint les rangs du Parti républicain, tandis qu’un autre s’est engagé dans la révolution maoïste. Platon, resté dans leurs pays natal, se consacre à son grand oeuvre : une toile gigantesque intitulée Les Quatre Cancers de Terre Patrie – l’Amérique, les militaires, les mollahs et la corruption de la classe politique. Car il est beaucoup question, dans ce roman résolument contemporain, du Pakistan d’aujourd’hui (jamais nommé), dont Tariq Ali brosse un portrait dévastateur, mais pour les raisons qui ne sont pas forcément celles que met en avant le discours occidental. Témoin la caricaturale (et hilarante) victime de l’islam devenue la coqueluche des médias français que met en scène l’écrivain. Car le polémiste n’est jamais loin du romancier (en atteste le coup de griffe aux intellectuels de gauche parisiens). Mais, si le propos de Tariq Ali est toujours politique, celui-ci reste un formidable conteur. Quand il dénonce le féodalisme, c’est à travers le personnage de la belle Zaynab, la compagne de Platon, qui jeune fille a été mariée au Coran… pour éviter que le patrimoine familial soit dilapidé. Et l’histoire d’amour de Dara avec la belle Jindie, le « Papillon d’or » du titre, tient le lecteur en haleine tout au long du roman.

L'ombre des grenadiers. En cette fin d'année 1499, l'Archevêque de Grenade, confesseur de la Reine Isabelle, vient d'ordonner la destruction de tous les ouvrages de la ville écrits en langue arabe. Cet autodafé sonne la fin de la glorieuse civilisation d'al-Andalus, qui a brillé pendant sept siècles sur la péninsule ibérique. Chez les al-Hudayl, très ancienne famille dont le domaine est implanté à quelques lieues de la ville, on s'interroge face à la radicalisation des Chrétiens : faut-il accepter d'abjurer sa foi pour sauver ses biens et peut-être sa vie, comme s'y sont résolus le propre oncle du chef de clan, devenu prélat, et un de ses cousins, négociant à Grenade ? Faut-il fuir de l'autre côté de la Méditerranée ? Ou alors organiser la résistance qu'appelle de ses voeux le jeune et fougueux Zuhayr, convaincu que la marche de l'histoire n'est pas irréversible ? Tariq Ali excelle à camper les détails du quotidien de ces aristocrates libéraux à un moment où leur monde, tout de raffinement et de tranquille certitude, bascule. Mais si, avec sa verve coutumière, il donne vie et chair aux intrigues amoureuses, aux unions clandestines voire incestueuses, et aux secrètes rivalités, le romancier livre aussi une subtile réflexion sur les germes du déclin de la culture arabe en Andalousie. Car tel est le projet de son Quintet de l'islam, dont ce roman est le troisième volet : confronter, au fil des siècles et à différentes périodes, les mondes chrétien et musulman. Déjà parus : Un sultan à Palerme (2007), évocation de la Sicile cosmopolite du XIIe siècle, et Le Livre de Saladin (2008), récit de la reconquête de Jérusalem par Salah al-Din.

Le livre de Saladin. Depuis que le sultan du Caire et de Damas, Salah al-Din, a pris la décision de déloger les croisés de Jérusalem, l'érudit juif Ibn Yakoub rédige la geste de la reconquête. Dans le secret des palais, sous les tentes des campements ou dans la poussière des routes, il rend compte de l'intelligence stratégique, du courage et de la générosité de celui qui en 1187 entrera dans la Ville sainte. Mais le souhait du mémorialiste est aussi de brosser le portrait du jeune Kurde devenu monarque : il recueille ses souvenirs, les confronte aux confidences de ses proches, et notamment du vieux serviteur Chadhi, dont la version du roman de formation du sultan, entre frasques et dépucelage, est nettement plus décapante... Au fil des années, Ibn Yakoub lève le voile sur le quotidien de la cour : les érudits paillards y lutinent les jeunes scribes tandis qu'au harem les favorites du sultan filent entre elles le parfait amour, la sultane Jamila suit la troupe habillée en homme, quand elle ne se consacre pas à l'écriture de traités subversifs... Secrets licencieux, rivalités politiques, petites histoires mêlées à la grande histoire donnent chair à ces personnages dont le point de vue bouscule notre vision occidentale des événements qui ont marqué le Moyen Age : et c'est bien le propos de Tariq Ali que de confronter, dans son Quintet de l'islam, la tradition arabe a la tradition chrétienne. Après Un sultan à Palerme, évocation de la Sicile cosmopolite du XIIe siècle (Sabine Wespieser éditeur, 2006). Il a été traduit dans de nombreuses langues, y compris l'hébreu.